古代印度人，为什么来中国朝圣？

　　日本僧人圆仁曾在中唐时代入唐朝求法。圆仁游览了从江南到五台长达数千里地区内的佛教胜迹，在他后来撰写的《入唐求法巡礼行记》中，就记载他在五台山见到了来自北印度的僧人以及住在长安曾去过南北印度的法师。可见，在玄奘西行取经之后数百年里，唐朝和印度之间的民间往来并未曾断绝。

　　《禅月集》内，更是收录了禅月法师贯休所作的5首五言律诗，比如《遇五天僧入五台》。即便中原四分五裂，战乱不断，可是东来巡礼的印度僧人也并未消失踪影。这主要是因为自从南北朝乱世之后，今天山西忻州的五台山，已经在整个东亚世界的范围内被附会为了佛教典籍中的清凉山，甚至这个思想还反哺到了印度，连佛教发源地的高僧们都予以认可。如此一来，对于朝圣有着坚定毅力的僧侣，自然不愿意错过来到中原的机会。敦煌出土的文书当中，就有一份编号为P.3931的写本，其中记录的便是一位东来印度僧人的牒言和游记。

　　“法师者，中印度之人也，利名如来贤，历代为君，霸化氏国，乃释种之苗矣。自幼出家，会五明X，解八般书，诸国宗师，推为法器。游方志切，利物情殷。爰别梵遐，登雪岭，万里冰山，晓夜岂词于凉山之列。千重沙漠，春秋不惮于暑寒之苦。曾达朕封，淹停岁月。今则言旋震域，誓谒清凉。经行恐滥于时流，解学全高于往哲。华区英彦，京府王臣……”这位普化大师的东行，应该不晚于后晋天福三年七月，也就是公元938年。而他的目的也十分明确，“誓谒清凉”，立志要前往山西地区的五台山游历朝圣。一路上，他穿过雪山，越过沙漠，“历十万里之危途”、“登百千重之峻岭”，终于抵达目的地。令普化高兴的是，在五台山他幸运的见到了佛光：“持念更深，圣灯忽现。举众皆睹，无不忻然。廿日，再启虔诚，重趋圣殿。夜观真相，忽现毫光。晃辉尊颜，如悬朗月。”

　　颇有意思的是，因为《五台山图》在佛教世界内的流传，这些印度僧人往往对五台山的名寺十分熟悉。普化大师曾经前往法花寺、华严寺、佛光寺等寺庙游览。其中的佛光寺至今保存完好，为我国目前发现的等级最高的唐代建筑，我们依旧可以观览那段传奇曾经发生过的地方，这就是历史的乐趣所在。