印度种姓制度：这颗社会毒瘤，为什么始终难以消灭？

　　众所周知，印度是一个有着数千年历史的文明古国，对人类的思想文化作出过重大贡献。然而，种姓制度，就像这个古国身上的一颗挥之不去的毒瘤，又像一张无形的大网，笼罩在印度社会的方方面面，一直无法被消灭。

　　种姓制度的类型与限制传统的种姓制度等级森严，它将印度教徒划分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。这四个种姓社会地位的高低也依次而定，印度教徒的孩子一出生，就被打上了种姓的烙印。首先，他们的社会地位终身不能改变，职业一般都是世袭，除非违背教规被开除。其中，婆罗门执掌神权和祭祀等宗教事务，被视为最尊贵的种姓；次之的是世俗贵族刹帝利，他们一般掌管行政与军事；再次是吠舍，是从事生产活动的平民。而首陀罗不属于雅利安人，是被征服的土著居民，只能从事佣人、工匠等低等职业。其次，不同种姓之间，通婚会受到严格限制。种姓之间可通婚，但只准顺婚，就是高种姓男子娶低种姓的女子。但是，低种姓男子低娶高种姓女子，被称为逆婚，是被禁止的。因此，印度还有一种“第五种姓”，被人们称为“不可接触者”、“贱民”或“达利特”，他们是逆婚所生子女，贱民的社会地位最低，从事最低贱的职业。再次，不同种姓之间，人际交往也受到严格限制。比如不能同桌吃饭，不能同饮一井之水。2019年，印度北阿坎德邦的一个村庄婚礼中，吃饭的21岁男子吉腾德拉突然遭人殴打，只是因为高种姓的人面前大快朵颐，在回家路上，他又再次被人殴打不治身亡。

　　在印度的印度教徒中，婆罗门约占5%，刹帝利约占10%，吠舍约占20%，首陀罗约占45%，贱民约占20%。可以说，种姓制度就像印度社会的一颗毒瘤，阻碍着印度走向现代文明。为什么这种落后的、反文明的制度，在印度始终无法被消灭呢？

　　种姓制度的起源与建立我们知道，在古代印度这块辽阔富饶的土地上，最早生活着土著居民达罗毗荼人。但是，巍峨的高山，却没有阻挡侵略者的步伐。大约在公元前1200年左右，在中亚与西亚的雅利安人，越过了印度西北面的兴都库什山脉，经过几个世纪的征战，最后逐渐统治了整个印度北方。“种姓”在印度的梵文中叫“瓦尔纳”，就是颜色的意思。雅利安人按照肤色对不同人种进行等级划分，皮肤白皙的征服者雅利安人被视为高贵者，而肤色黝黑的土著居民达罗毗茶人则被视为低贱者，这就是种姓制度的发端。为了保证种姓的神圣性，作为知识阶层和精神贵族的婆罗门认为，梵天利用“原人”普鲁沙作祭祀，创造了世界和人类，“原人”意思是最初的人，并用其身体创造出了从婆罗门到首陀罗。婆罗门以一种统辖万有梵天神性论，将婆罗门的教义提高到垄断精神世界的统治地位，将婆罗门祭祀僧侣，奉为人间的最高等级。这与佛教明显不同。佛教主张众生平等，只要潜心修炼，众生皆可成佛，而婆罗门教却认为神主宰人的命运，种姓之间没有平等可言。

　　《梨俱吠陀》是印度最古老的一部诗歌集，其中《普鲁沙赞歌》被婆罗门认为是种姓神圣性的依据：当他们分解着普鲁沙，将他分解成了多少块？他的嘴和双臂叫什么？他的双腿和两足叫什么？婆罗门是他的嘴，他的双臂成为刹帝利。他的双腿成为吠舍，从两足生出首陀罗。……世界就这样形成了。为了维护种姓制度的合法性，婆罗门还编纂了许多法典，其中最著名的是《摩奴法论》，其中说 ：为了保护整个世界，那具有伟大光辉者由口、臂、腿和脚出生的派定了各自的业。他把教授吠陀、学习吠陀、祭祀、替他人祭祀、布施和接受布施派给婆罗。他把保护众生、布施、学习吠陀和不执着于欲境派给刹帝利。他把畜牧、布施、祭祀、学习吠陀、经商、放债和务农派给吠舍。那位主给首陀罗只派一种业：心甘情愿地侍候上述诸种姓。通过编纂这类法典，婆罗门将自己的出身神圣化，以保证其合法地位。这样，“婆罗门至上”就成为了印度教的纲领，种姓制度也以此为依据而确立。婆罗门和刹帝利这两个高种姓，掌握了神权与世俗权力，也名正言顺地成为了印度社会的统治阶级。

　　种姓制度为什么难以被消灭？马克思说：“种姓制度是印度进步和强盛道路上的基本障碍。”在英国殖民印度期间，为了寻求印度上层社会的支持，英国殖民者曾利用种姓制度，强化印度社会的阶层对立。1947年印度独立后，印度宪法废除了种姓制度，但种姓歧视却始终无法消除，由此造成的种姓冲突屡见不鲜，它一直是印度下层人民身上的沉重枷锁。比如，普兰·黛维在1996年的议会选举中当选为议员，她立誓要为受压迫的低种姓抗争，改善被压迫种姓的命运。 但在2001年7月25日，普兰惨遭枪手暗杀。印度有超过80%的人口信奉印度教，只要人们信奉印度教，种姓问题就很难短期内消除。

　　明代心学大师王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”印度的种姓制度，已经植根于印度教徒心中根深蒂固，即使法律上的种姓制度被取缔，人们心中的种姓仍无法被攻破。祖祖辈辈传下来的思想观念，不可能在短时间内被一纸宪法完全改掉。同时，种姓制度，从本质来说，也保护着高种姓的特权地位，这是人性上的障碍。印度实行西方的民主议会制后，许多印度政治家自豪地宣称印度是“世界上最大的民主国家”。然而，在落后反动的种姓制度面前，民主就只能是一个笑话。正如印度前总理尼赫鲁所说：“只要种姓制度仍然存在，印度就不能在世界文明国家中占据应有的地位。”