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印度地主,骑到莫迪脸上了!

  11月19日,印度总理莫迪宣布将撤回三份争议性农业改革法案试图平息已经持续一年多的农民抗议。三份农改法分别是《农产品贸易和商业法案(增强与促进)》《农民价格保障与农业服务法案》《必需品(修正)法案》。

  要从一个农业国变为工业国

  如何协调农民和地主阶级的利益,是个关键问题

  (图:shutterstock)▼

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  11月29日,印度国会正式完成了废除三份农改法的法律程序。自2020年9月旁遮普邦农民率先发起大规模抗议活动以来,农民们的常态化抗议,超乎许多观察者意料。

  截至当下,虽然莫迪政府已经做出重大让步,但农民抗议仍未结束从防止报复、追求更大政治权力与经济保障的角度出发,抗议农民的领导层当下也有充分理由继续与莫迪政府对抗。

  如果莫迪政府有用,要抗议干嘛?

  (哈哈,图:shutterstock)▼

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  什么是土地贵族问题?

  当前,抗议组织“联合农民阵线”(SKM)的诉求主要有:撤销对抗议者的起诉和逮捕令;立法确保最低保证收购价格(MSP);不得以治理空气污染的名义追究焚烧秸秆农民的责任;撤销《电力法》修正案;给在抗议中身亡的700多名农民立纪念碑,并进行赔偿;将拉基穆布尔—喀里血案涉案内阁部长撤职,等等。

  该组织还要求必须以书面的、法律的形式加以确保。

  SKM是40多个印度农民工会组成的联盟

  主要由旁遮普邦、哈里亚纳邦、北方邦农民组成

  (图:Twitter @NeelkamalTOI)▼

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  如同其他所有历史事件一样,农民抗议演变成今天的态势,存在一系列偶然性因素。但本轮抗议爆发的根本性因素,在于印度当下政治经济结构中存在的“土地贵族”问题。

  所谓“土地贵族”,可以被定义为控制土地相关权利,且其控制权得到南亚次大陆上各种政权认可的利益集团。土地贵族一般并不能在现代产权意义上完全占有土地,通常仅是占有土地权利。

  21世纪的印度还存在许多落后事物,并不稀奇

  要知道,这仍是一个因循守旧,弊病繁多的国家

  (麻木,图:shutterstock)▼

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  这一阶层的定型,是在莫卧儿帝国皇帝阿克巴统治时期(1556-1605年)。阿克巴综合参考了之前德里苏丹国与苏尔王朝的田赋税收政策,通过赋予土地权利所有人官方认可的权利和丈量国土的方式,扩张了莫卧儿帝国的税基,为帝国的兴盛奠定了坚实基础。

  莫卧儿税制最主要的目的,就是要把土地改造为能产出货币税收的税源。这与莫卧儿军制的专业化雇佣兵制度相结合,意在实现军事征服和财政扩源的良性循环

  当年,阿克巴怀柔锡克人,与民休养生息

  这莫迪政府愣是好的不学,闹出许多幺蛾子

  (锡克农民抗议车,图:shutterstock)▼

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  莫卧儿税制最关键的环节,是确立了一个居于农村社会和帝国之间的“土地贵族”中间人阶层柴明达尔(Zamindar),即认可地方豪族对于土地的相关权利,介入地方豪族继嗣纠纷、争议仲裁,以武力惩罚不服从的家族。通过柴明达尔,莫卧儿帝国逐渐建立起了对印度农村基层的统治。

  正因背后有莫卧儿提供强大的权力、武力背书

  柴明达尔才能慑服地方豪强,执行帝国的意志

  (莫卧儿战象)▼

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  英属印度延续莫卧儿税制

  莫卧儿税制的确立,是英国发动对印度的殖民征服的重要背景之一。因为农村社会被转化为能够榨取税收的税源,使得殖民统治变得有利可图。英国在印度的殖民统治,很大程度上继承了莫卧儿时代的土地制度,并且充分反映了印度土地制度的多样性

  无论莫卧儿帝国还是取而代之的马拉塔帝国

  相比英国人都有更加庞大的体量

  本质上因为印度社会极其松散,地方势力强大

  中央政府所能动员的力量其实很有限

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  除了柴明达尔制,在奥德、拉杰普特纳等地区的塔鲁克达尔制(Taluqdar),在德什和高康达等地的德希穆克制(Deshmukh),在马德拉斯等地的莱特瓦尔制(Ryotwari)等。

  很难说到底是特定的群体先占有了土地权利,再得到印度国家的认可,还是说印度国家推动形成了一个占有土地权利的利益集团。实际上,这可以被视为两个相互的进程。

  印度就是英国殖民者眼中的提款机,摇钱树

  为了更好地捞钱,英国人需要与地方贵族“共治”印度

  (英属印度的王公们,图:royalark.net)▼

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  比如,马哈拉施特拉邦一带的马拉地(Maratha)种姓的来源相当复杂,包括昆比(Kunbi)等首陀罗低种姓,以及归化印度教社会的部落民等。马拉地人的特点是:以各种方式占据了德什高原一带的土地权利并且曾得到封建政权的认可和册封。

  马哈拉施特拉,印地语意为:伟大的民族

  嗯,它的首府是孟买,在印度发达地区了

  (天堂地狱,横屏冲击力更强,图:壹图网)▼

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  在印度的社会背景下,这样一个拥有政治经济特权的阶层逐渐开始追求共同的宗教阶序,甚至主张共同的父系祖先,形成了一个新的种姓“马拉地”马拉地人的情况在印度并不稀奇,像帕迪达尔、库米、布米哈尔等种姓的形成都与之相似。

  有四大种姓还嫌不够,又分化出许多新种姓

  如此,尊卑更悬殊了,难怪摆脱不了恶性循环

  (马拉地人,图:shutterstock)▼

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  还有一些种姓是先控制了土地权利,后得到印度国家的册封。在这种类型中,父系氏族部落组织往往是这些种姓最有力的武器。

  例如,拉杰普特人(Rajputs)就能动员六代以内父系家族成员集体行动(被称为“兄弟会”),在需要的时候还能动员更大范围的父系部落。而本轮农民抗议的主角——贾特人也属于此列,其最主要的动员工具即为血缘与地缘合一的贾特宗族(Khap),每一个贾特宗族包括约84个村落的地理范围。

  以宗族与地域为纽带,强化彼此之间的认同感

  凝聚成一个共同体后,基本上就是一呼百应了

  (贾特人抗议,图:shutterstock)▼

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  无论是以怎样的方式,这一系列群体最显著特征就是占据了土地权利,其也被人类学家斯里尼瓦斯命名为“主导种姓”(dominant caste),即本文所指的土地贵族。

  这个阶层从其各自所属领地拥有的权利存在很大差异,与当地情况有关,多是非货币的农牧林业产品和手工业产品,或者是劳役。而其对印度国家最主要的义务之一,就是交纳货币形式的税收。

  种种残留的落后制度犹如吸血虫

  一直寄生在这头虚弱的大象身上

  (食肉寝皮,图:shutterstock)▼

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  随着英国的殖民统治,印度被卷入世界资本主义体系,这一阶层也成为了印度非资本主义成分与资本主义成分间的中介,将从印度农村榨取的剩余价值,源源不断地输入世界资本主义体系内。

  而土地贵族也是印度在英属时期统治制度的重要环节。正是因为土地贵族阶层的“封建性”使得印度社会无法在现代意义上组织起来,殖民者得以对其分而治之。

  殖民者通过土地贵族阶层获得剩余价值,并在世界资本主义体系中出售,进而聚集了大量殖民利益,使其能够保持对印度农民的力量优势。可以说,这种统治逻辑一直延续到了今天。

  一茬又一茬的统治者,带走富饶,留下苦难

  这种国情和历史原因,就算超人来了都没辙

  (农民抗议集会)▼

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  地位尴尬的土地贵族

  长期以来,土地贵族无疑是印度统治联盟的重要组成部分。然而,随着印度社会经济的持续发展,这个阶层日益面临着“阶级滑落”的风险。

  首先,这个阶层的落后性日益凸显,特别是一些土地贵族集团强大的种姓、氏族和教权组织成为了落后社会制度的维护者,严重束缚了劳动力和土地等生产要素的流动。

  最惨的是印度农民,他们连“滑落”的机会都没有

  莫迪政府不兜底,苦劳不得食,收成不好就挨饿

  (不抗议示威能行吗?图:壹图网)▼

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  其次,农业在经济中所占的比重日益降低,农业部门所处的地位越来越不利,导致土地贵族从占有土地权利中获得的利益不断缩水。

  据印度政府最新公布的数据,2018-2019财年印度农民工资性收入已经占到了其总收入的40%,2015-2016财年至2018-2019财年之间,印度农民的真实收入增长率仅为1.7%

  过去的全球化进程中,一些产业落地印度

  许多农民都愿意进厂打工,而不是种地了

  (回收厂,图:shutterstock)▼

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  再次,近代以来印度国家政权的扩张与资本主义经济的发展,不断侵蚀了土地贵族的动员能力。然而与之相矛盾的是,土地贵族依然掌握着可观、且越来越多的政治权力。

  如同在本轮农民抗议所体现出来的,一些土地贵族集团仍有着强大的动员能力。这使得许多社会弱势群体选择依附于他们,寄望其能够代表自身利益,与国家谈判,争夺公共政策制定权。在如今,这是令人难以理解的事儿。但在印度,却很平常。

  现实与理想的强烈反差,构成印度的社会风貌

  由此产生的魔幻现实主义感,足以令马尔克斯汗颜

  (千难万难,活着最难,图:壹图网)▼

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  印度政府在提供公共服务上的孱弱,以及资本主义发展带来的社会原子化效应,使得土地贵族集团代表弱势群体、提供公共服务、协调社会矛盾、促成集体行动的功能更加凸显。

  自上世纪60年代末,土地贵族在印度碎片化的政治进程中攥取到了越来越多的权力。1991年,印度经济自由化改革以来,政府提供福利能力的退化,也抬升了土地贵族集团的政治地位。当下遍布印度的地方政党背后,往往是特定的土地贵族集团。

  一个落后性凸显、经济地位不断被削弱、自身组织性不断遭到侵蚀的利益集团,却占据着道义和国家荣誉的制高点,承担着代表弱势群体,协调社会矛盾、促成集体行动的职能并掌握着越来越多的政治权力。

  这些矛盾,在印度土地贵族上形成了鲜明对比。随着印度政治经济社会的不断发展,又该把土地贵族放到一个什么样的位置上?这不仅仅是莫迪政府,也是今后印度执政者必须面对的难题。

  印度从未经历过广泛且深刻的社会变革

  直接越过必要的过渡阶段,强行跨入了现代

  (眼中有未来吗?图:shutterstock)▼

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